黔驴技穷

唐代大文学家柳宗元的《三戒·黔之驴》，原文如下：
　　
“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，然莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚怒。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜恶，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳。”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。

噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取。今若是焉，悲夫！”

这个故事的意思是说：贵州没有驴，一个爱找事的人用船从外地运回一头，把它放在山脚下。老虎看到这个庞然大物，以为是神灵，但几经试探后，觉得此庞然大物并没什么特别的本领，虽然它叫声可怕，但老虎敢在驴子前后来回地转。后来老虎进一步向驴子靠近，并向它碰撞。驴子发怒，尥（liào）蹶子踢向老虎。老虎大喜，心想：“技术就这么大点啊！”跳起大吼一声扑向驴子，咬断它的喉管吃光了驴肉，然后高兴地离去。

“黔驴之技”又作“黔驴技穷”，比喻有的人虽好耍伎俩，但其本事、技能非常有限。而这个故事，也是成语“黔驴之技”的典故。

放眼我国这两三年来的政治局势，不禁让人联想起这个成语。独立至今已进入五十三年，然而这半个世纪来，种族和谐课题一直成为政治斗争的热门课题，在政治海啸过后，这个课题是越炒越热。而最近，宗教课题也成为朝野互相攻击的课题。从槟州的祷文到加影祈祷室移交拨款的风波，让人看得既反感又厌倦。

俗语说：“得民心者得天下”，又曰：“水之所以载舟，亦所以覆舟也”，难不成我们的那些所谓尊敬的都不懂这个道理吗？其实不然。只不过此时此刻，这些尊敬的已经是“黔驴技穷”，除了这些伎俩已没有新意，只为了达到政治目的。然而，此举也许能在坊间激起一点涟漪，至于能不能达到政治的最终目的，暂时还是个未知数。

依我之见，与其想方设法去挖敌人的痛脚，不如深思熟虑地设计谋策，为民服务，为国奉献，岂不更具意义吗？我是不是痴人说梦？ 哈哈......