“六国大封相“

我们常用“六国大封相”来形容场面混乱、乱七八糟。其实，“六国大封相”是团结或者联合的意思。

《六国大封相》内容大概描述苏秦游说六国以合纵策略，联盟抗秦，后六国诸侯共同议定拜苏秦为六国都丞相，送其衣锦还乡的故事。战国时候，鬼谷子学生苏秦到六国游说合纵之计，目的是破坏同学张仪连横（环）之计，保护、联合六国不被强秦所侵。苏秦口才了得，受六国诸侯六国国相，佩六国相印，一时光彩无人能及。他一身而配六国相印，可说是前无古人，后无来者，的确好像是在戏台演出那样，威风之极的。他何以会有这样“非凡”的际遇呢？这就要谈及当时的历史背景了。

谈起《六国大封相》，先要说一说春秋战国时代，“士”这一阶层。在春秋时代，统治阶级是一个金字塔形，王、诸侯、大夫，以下的这一阶层就是“士”。

“士”是贵族中最低的一级，再下去就是庶民和奴隶了。因此它是介在上下层两阶级之间，一方面他们有机会学上层贵族的文化，一方面他们又比上层贵族多接触平民，也多懂一些实际生活的知识。到各级贵族逐渐为奢侈的生活腐化时，他们把土地紧握在手里，慢慢形成一种新的地主阶级。

到战国时代，他们成为了社会上的中坚分子，在政治舞台上也就扮演了一个重要的角色，为他自身的利益活动起来了。当时的“战国七雄”，大致分为两个阵营，一边是秦，一边是燕、赵、韩、魏、齐、楚六国。六国要对付强秦，不惜用“珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。”（贾谊《过秦论》）秦也极力招致其他各国的士以为己用。于是“士”在政治上便大大活跃起来。

战国时代，“养士之风极盛，当时有出名的“四公子”——齐的孟尝君、赵的平原君、楚的春申君、魏的信陵君。这“四公子“都各养士数千人，俨然好象后世的政党领袖，拿着数千之“士”，作为自己的基本群众，也作为自己的“政治本钱”，呼风唤雨，左右政局。例如孟尝君，他的名望就比齐王还大，齐王想把他废掉不用，也不能够。历史上许多有趣的故事，是和这“四公子”对“士”的尊重有关.

战国时代，士的政治活动，规模最宏大的要算苏秦的“合纵运动”和张仪的“连横运动”。在这两个运动里，苏秦、张仪的身份已经成为一时政治舞台上的主角，远非“门客”可比了。尤以苏秦的“合纵运动”最为成功。

苏秦的“合纵”，是主张六国联合起来，对付秦国的。他游说燕、赵、韩、魏、齐、楚，获得成功。六国都赞成他的主张，推他为“纵约长”，并为六国共同的宰相。

据《史记·苏秦传》的记载，在“六国大封相”后，苏秦回家时，诸侯都派使臣送他，人数车辆很多，隆重极了，就像王者出巡一样。连周天子也要派人给他“开道”，远远去迎接他。苏秦的兄弟和嫂嫂，伏在地上，头也不敢抬。苏秦的嫂嫂以前是很轻视他的，至此苏秦得意极了，对他嫂嫂说：“何前倨而后恭也？”他的嫂嫂顿首道：“以季子（苏秦字）位高而多金也！”从《史记》这一段记载，可以想见苏秦当时的“威风”。“位高而多金”，这也正说明了“士”这一阶层为什么要向上爬了。

到秦始皇统一六国后，“士”的活动已消失了“浑水摸鱼”的有利条件，以后他们成为封建社会中的“支柱”地主阶级，虽然仍是实际政权的掌握者，但已经与战国时有所不同，他们是在皇帝之下“效忠”，要依据着一定的官僚制度去做官，而不能像苏秦、张仪那样，自己兴风作浪，俨然和“国君”们“分庭抗礼”的大搞政治活动了。

小时候乡里上演酬神，神诞当天，戏班必须上演一段“六国大封相”为神诞助兴。我最喜欢看“六国大封相”的戏码，因为场面大人物多，再加上锣鼓喧天，为酬神庆典增添一些热闹气氛。